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的观念越来越脱离其初创阶段的历史具体性
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而演变成一种精神
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侠骨
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侠情
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侠节
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侠烈
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侠行
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只有到这时候
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才能说
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与人的社会或家庭背景无关
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不属于任何阶层
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而只是一种富有魅力的精神风度及行为方式
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从追本溯源开始
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开篇慑人
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然后却又迅速切题
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文人侠客梦
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思路之清晰让人咂舌
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因此邓铮以上这番话一出
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在座很多还沉浸在他方才关于
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历史事实
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主观视野
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论点中的人幡然一惊
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包括竺学林都不禁暗自咂舌
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……有备而来
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这真不简单啊
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更不简单的还在后面
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邓铮最佩服陈平原教授的
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就是这部学术专著里呈现出的超卓的文史涵养和客观睿智
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也有他所不能苟同
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一定要删除取消的
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比如那句很著名的评述
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一个民族过于沉溺于侠客梦
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不是什么好兆头
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要不就是时代过于混乱
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秩序没有真正建立
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要不就是个人愿望无法得到实现
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只能靠心理补偿
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要不就是公众的独立人格没有很好健全
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存在着过多的依赖心理
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邓铮还是觉得
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这说法略显上纲上线了
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这其实就只是一个东方式的对自由的争取
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并不是真要当侠客
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要仗剑天涯
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也不是所谓自欺欺人寄希望于侠客来救助
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只是有一个梦
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有一个追求
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只想以一种绝世而独立的姿态立于世间
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坚持自我……
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思来思去
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还是那句貌似啥也没说的
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比较靠谱……
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只见他旁征博引
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从乱世浮萍之侠
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到太平盛世之侠
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从诗文中的侠
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到戏曲里的侠
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三等极恶之人
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安得剑仙床下士
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人间遍取不平人
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……渐渐的
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整个会场里变得鸦雀无声
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几乎所有人都听得如痴如醉
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姜妃小拳头捏起
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超激动超激动
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因为家庭原因
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在文化方面
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她的审美阙值很高
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已经很多年没有这种感觉了
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最近一次还是中学毕业时
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父母有事不在
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爷爷代替出席家长会并作为家长代表在上面发言时
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可爷爷是谁啊
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那可是硕果仅存的三两位国学大师之一
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邹翁邹院长也弱了半筹
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只有满亭堂满老先生才能比肩……
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……正所谓
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吟到恩仇心事涌
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江湖侠骨恐无多
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才值得历代文人再三吟咏
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倘若遍地是侠客
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也就见多不怪
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无论作家读者
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都不会格外感兴趣的了
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读武侠小说而认定中国人特爱管闲事
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特喜欢动粗暴力
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特目无法纪
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或者说多侠义心肠
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多急公好义……即使不能说全错
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起码也是很不准确
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武侠小说不以写实见长
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而主要是一种写梦的文学──尤其是其中的侠客形象
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更是作家与读者
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的集中投射
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邓铮掐准节奏
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一口气讲到在家中备课试讲的地方
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乍然停住
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然后鞠躬
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犹如说书人拍下了惊堂木
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整个剧场内一下子活泛了起来
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就有学生大声喊道
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