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实际上保留了人们往上走的路
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它希望一部分人能够脱颖而出
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甚至希望在
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中国在那几千年间
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创立了最为辉煌的文明
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而不像印度那般安静死寂
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而对于大儒来说
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创立一个学问
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有他们本身高深的内涵在内
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求的是知己
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那时候讲学问
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有个愿打愿挨的准则
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你愿意学
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那多半是你愚钝
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朱熹的
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是一种圣贤追求的最高状态
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所谓人欲
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而是私欲
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他们探讨的是一个国家怎样能够达到最理想的状态
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其中当然也有种种苛刻之处
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但作为普通民众或是平头百姓
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未必能够明白
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我告诉你怎么做就行了
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框框条条剩下了
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道理上理解的人
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民可使知之
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使由之
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我告诉你道理
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那我告诉你怎么做就行了
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理学的条条框框
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从来就不是一种人性或学术上的退后
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它是一次飞跃性的进步
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条条框框越多
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它确实让人们失去了某些血性
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可草原上的汉子茹毛饮血
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最有血性
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谁愿意去当呢
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自理学之后
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儒家真正找到了一条贯穿始终的灵魂和基因密码
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以至于此后数朝
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儒学却始终不灭
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因为不用儒家
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就没法治国
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及至王阳明的心学
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这同样是作为圣人的最高追求
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是对于善
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正心诚意这些概念的最高追求
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用作治国
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来得有意义
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这只是个人追求的最高境界
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只能算是纯学术发展
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在后世它甚至被曲解成
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我们要如实面对自己的私欲
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杀伐果断直面本心
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则是最为滑稽的一件事了
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王阳明之后
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最后的一个大儒是曾国藩
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他的学说重修身待人
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由于当时的世界环境
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也讲求经世致用的实用主义
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只是一场数千年唯有之变局不久便止
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儒学被推倒在泥坑之中
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他的学说
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则只影响了包括毛公
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蒋公在内的一大批上层领导人
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而所谓圣人
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君子到底有多高呢
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从曾国藩的一件事里就可以看出
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他曾经效仿曾参
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日三省吾身
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如此每天坚持
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最终导致耳鸣
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眼蒙
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在自我反省中吐血晕倒
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因为思虑过甚
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而这种严格三省吾身的准则
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也是到他老年才能够达到
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及至工业革命开始
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世界发生了前所未有的巨大变化
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究其根由
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在于科技的发展使得一个人可以使出几十人几百人的力量
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可以创造以往几十几百人的生产力
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而在之前的社会
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就是当一个人用的
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儒家也好
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种姓制度也好
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都是属于这种前提下的人治
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如果没有科技的推进
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它们几乎可以永远自洽
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但科技的发展要求人膨胀自己的私欲
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发挥每一个人的主观能动性
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这从根本上动摇了原本人治的本质
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不被禁锢的人性才能发挥出令人咋舌的巨大光芒
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不被禁锢的积极向上的人性
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后世美国的自由主义
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普世价值
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西方的文人精神
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无不由此中心而来
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儒学终于被推翻了
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它也确实该被推翻
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但中国人的根子上有着太多儒家的烙印
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