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儒家当中有一些还行的东西
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你们一直在华夏军当中
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有人点了点头
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毕竟儒学虽然已有了许多问题
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走进死胡同里……但确实也有好的东西在
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左修权伸手指了指他
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以他今日的威望
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原本是可以说儒学十恶不赦的
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你们今日觉得这分寸很有道理
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那是因为宁先生刻意保留了分寸
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可人在官场
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有一句话一直都在
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叫做矫枉必先过正
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宁先生却没有这样做
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其实耐人寻味
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你们都有机会直接见到宁先生
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我估计你们可以直接问问他这当中的理由
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但是与我今日所说
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或许相差不多
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左修权微微笑道
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这世上没有什么事情可以一蹴而就
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没有什么革新可以彻底到全然不要根基
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四民很好
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格物也是好东西
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情理法也许是个问题
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可纵然是个问题
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它种在这天下人的脑子里也已经数千上万年了
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有一天你说它不好
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你就能丢掉了
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正是想到了这些事情
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宁先生后来的动作
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才愈发平和而不是越来越急
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这中间有许多可以说的细部
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但对整个天下
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你们三爷爷的看法是
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最好的东西多半不能立刻实现
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最坏的东西当然已经不合时宜
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那就取其中庸
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最终能行得通的路
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当在华夏军与新儒学之间
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越是相互印证相互取舍
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五角星
这条路越是能好走一些
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能少死一些人
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将来留下的好东西就越多
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左修权平静地说到这里
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华夏军的路
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不一定就能走通
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福州所谓新儒学的革新
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不一定真能让儒学天翻地覆
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但是双方可以有所交流
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就好像宁先生欢迎儒学子弟过来辩论一般
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华夏军的东西
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若是能待到东边去
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那东边也能做得更好
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两个更好一点的东西若是能相互印证
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将来的路就越能好走一些
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至于儒学
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儒学是什么
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至圣先师当年的儒就是今日的儒吗
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孔圣人的儒
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与孟子的儒又有什么区别
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其实儒学数千年
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先秦儒学至汉朝
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已然融了法家学说
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讲究内圣外王
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与孔子的仁
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已然有区别了
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左修权笑着
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孔圣人当年讲究教化万民
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弟子三千
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贤人七十二
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他教化三千人
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这三千弟子若每一人再去教化几十上百人
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不出数代
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世上皆是贤人
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举世大同
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可往前一走
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这样行不通啊
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到了董仲舒
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儒学为体法家为用
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讲内圣外王
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如你们宁先生所说
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百姓不好管
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那就阉割他们的血性
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虽然一时间有用
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但朝廷慢慢的亡于外侮……文怀啊
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今日的儒学在宁先生口中食古不化
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可儒学又是什么东西呢
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他看看左文怀
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儒学从孔圣人发源而来
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两千余年
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早已变过无数次喽
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五角星
咱们今天的学问
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与其说是儒学
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一旦行不通
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它一定是会变的
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它今天是有些看起来糟糕的地方
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但是天下万民啊
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很难把它直接打倒
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就好像宁先生说的情理法的问题
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天下万民都是这样活的
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