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要是把地收回国家
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五角星
接下来她们的利益有多大
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搞和平赎买
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咱们要出多少钱才能把这些地买完
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这中间能动的手脚
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能占的便宜
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也不是一分两分
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包括在这中间的议价环节
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也不会顺利的
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随后笑
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也有些姐妹比较狠
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问为什么不推动一次江南那样的杀地主
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然后我们再来拨乱反正
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我记得你以前提过这种办法
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大会在整体上倾向于用和平的方式推进这件事
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宁毅偏着头低声说道
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这是因为平等的提法并没有成为华夏军精神上的主轴
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在过去这个顺序首先是跟复仇和抗金对应的华夏两个字
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然后是格物对应的发展
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接下来才是民生民权民智以及对应的平等
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能不能真正的平等
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很多人是犯嘀咕的
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甚至于包括我在内
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我的信心不足
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檀儿扭头看着他
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随后勾了勾他的手指
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这个……我觉得慢慢来也可以的……
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宁毅意思并不明确地点点头
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我们只挨了十多年的打
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很多人相信过去的老办法是很好的
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包括今天的成都
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大家看见它发展的繁荣
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不愿意再多做折腾了
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发动华夏军从底层去推动一场失控的均地活动
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我们暂时已经没有这个选项
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如果我强行这样做
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华夏军可能会内部解体
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你过去说起来的时候
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我觉得你更想用这种办法
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我也不是很明白
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但你要做
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我是有一些奇怪的执念
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但是事情总会在运动中变化
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就华夏军的情况来说
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推行这种事情
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最方便是在杀出凉山的时候
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直接煽动整个成都平原打土豪分田地
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而在我们这边也有了十多二十万的基本盘
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可以在整片地方循序渐进地收拾残局
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也就是复制今天江南的状况
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我们保证了内部的纯洁性
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可以一步一步的消化别人
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而何文那边
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内部的纯洁性堪忧……
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他拉着妻子的手
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转身前行
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……但是这样一来呢
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统一成都平原的过程会大规模延长
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这边地主大族的抵抗会加剧
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而且接下来我们的工作重心基本只能放在整肃和引导农民运动上
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格物的发展会滞后……而在当时重要的考虑有两点……
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是在眼下的社会层面
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对于格物发展后的繁荣
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大家终究是可以理解的
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但对于平等的思考和渴望
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并没有那么普遍
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也没有思想层面的理性积累……而第二点考虑是
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如果格物学的发展没有形成规模
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没有找到切实的
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长期发展的可能性
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那么对民众的启蒙很可能是一场空谈
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儒家在孔子时期其实是激进的豪迈的
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他想要用几代人的努力来让天下大同
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后来的人发现做不到
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所以把民可使知之
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变成了不可
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其实如果没有物质大发展的可能
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这其实是非常科学的一种处理办法
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总之也是做出了选择……
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更像是私下无人时所作的自我反省与总结
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苏檀儿静静地听着
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这是在张村之中偶尔也会出现的景象
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宁毅习惯在亲近的几个人面前整理自己的思维
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檀儿能够听懂一些
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但大部分的时候
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她并不像西瓜一样热衷参与讨论
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此时也是一般
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她握了握宁毅的手
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可以做了
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宁毅望向成都
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工业革命的可能性已经开始萌芽生根
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有这个成果打底
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还有什么不能去尝试的
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微凉的夜风中
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夫妻俩携手前行
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随后又聊了一些琐碎的家事
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檀儿说起几个孩子的功课
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之后又谈了谈宁忌的问题
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他们从城墙上下去
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马车渐渐驶入林荫遮蔽的街道
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穿行向前
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