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除了周文王的
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周易
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其余五人都算是孔圣的弟子或再传弟子
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与其读他们的书
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不如直接读孔圣的着作
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孔圣曾编写六经
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是儒家的六种最高经典
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也是圣元大陆儒家的思想源头
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方运很想读
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乃是孔子亲封的诸经之首
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两篇
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最后若不是孔子亲自为
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作序并写下
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连周文王的后代们都读不懂
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现在精通
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要么是孔家子弟
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要么是周文王的后代
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他们有天生的优势
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别人若专攻
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很难在境界上超过他们
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儒家有三礼
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记载了周朝的官制
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并且孔子编修后
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利用官制来表达儒家的治国理念
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仪礼
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则是孔圣弟子合编的礼仪制度
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以士大夫的礼仪为主
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包括冠礼
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丧礼
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祭祀等等制度
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人族的礼仪制度一直在变
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出现了更适合读书人的经典
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则是西汉半圣戴圣之作
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内容有四大类
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第二类是解释
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第一类是记载各种礼仪
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第三类记录孔圣及其弟子言论
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第四类则是儒家代表人物的所着文章
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中最出名的就是
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乃是亚圣曾子之作
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则是孔子的孙子亚圣子思子之作
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在华夏古国的宋代
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甚至被朱熹剥离
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并列为
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四书
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没有四书五经之说
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只有六经
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十三经等说法
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现在圣元大陆更重
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所以方运也不准备诵读三礼
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乃是诗歌源头
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则是音乐和声律的源头
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可见诗词与音乐在儒家的地位极高
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甚至有后人猜测
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孔圣之所以编写
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就是为以后的战诗词打下基础
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所以此时哪怕人族无诗圣词圣
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许多人也认定人族的诗词积累到一定程度后必然会出现诗圣与词圣
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的变迁就是最好的证明
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连最守旧最古板的礼仪制度都在变更
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其他方面更不言自明
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对文位的帮助有限
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只能用来辅助
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方运想都不用想
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这可是记载尧舜以及夏商周时期的古代历史文献和散文集
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书中所言极为晦涩
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哪怕大学士都难以完全理解
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在第六山中
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有个神秘人靠诵读
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阻止方运
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被方运获得了部分
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但因为残缺太多
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方运根本无法修习
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想到那个神秘人
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方运低头看自己的右手
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手掌依旧有一条横着的纤细伤痕
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至今无法痊愈
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那根头发丝已经被镇压在奇书天地中
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方运发现自己只能学
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其实方运最想学
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因为上面记载了孔圣与众弟子的言论
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并非孔圣亲书
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而是其弟子成书
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勉强停留在亚圣层次
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则是实打实的圣人之书
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方运就想起自己在十国大比中读完万卷书后的神秘经历
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自己进入了七彩河流中
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然后亲身经历了春秋时期二百余年发生的事
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甚至看到了
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等书籍上并没有记载的事
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中已经记载了一切
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只是很多人看不全而已
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方运又想起古妖传承记载的
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太古星河支流
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他已经与妖蛮众圣对赌
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太古星河支流就放在圣院之中
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只要自己能得到太古星河支流
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而且文位到一定程度
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就可以利用古妖传承记载的方法进入那传说之地
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获得真正的至高之秘
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进入传说之地的过程要经历可怕的力量洗礼
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