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但其余各家人却沉默不语
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兵家的的确确担负着最重要的守御和进攻的任务
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其余各家也付出巨大的努力
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缺少任何一家
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人族都不可能走到今天
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几乎各家都警惕兵家
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因为在战国
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秦末汉初
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汉末等等战乱时期
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都是兵家空前壮大的时候
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可一旦兵家完全得势
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必然会穷兵黩武
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兵家执政的势力往往最先崩塌
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因为兵家只适合攻伐和防御
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并不适合治国
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西汉初期
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农家曾经得势
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农家人提出休养生息
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形成了著名的文景之治
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但事后有大儒总结
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所谓的文景之治
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不过是战乱平息之后国家的红利
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只要皇帝不乱来
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战乱过后都会进入这种自然的时期
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因为所有人都厌倦了战乱
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都想获得安宁
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并非是真正的盛世
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在文景之治后
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农家不通政事与人心的缺点便显现出来
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农家讲究心态闲适
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取自自然
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但任何智慧生灵都有欲望
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农家的治国之道与秦时的法家一样
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只适合在无欲无求的完美世界中实行
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无论是圣元大陆
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妖界还是万界
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都是无比残酷的世界
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无数的族群被淘汰
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更何况落后的治国之道
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农家的无争太过天真
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法家的严苛泯灭人性
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工家则是把人当机关
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墨家的种种是空中楼阁
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而人有太多的需要
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有物质与精神的双重需求
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唯有儒家的思想能满足人族的双重需求
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汉武帝在年轻时期就明白一个道理
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汉朝需要的是能在充满泥泞
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腐臭
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纷乱的世界中奋力前行的治国之道
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而不是只能在理想世界中实行的治国之道
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汉朝需要披荆斩棘的武器和铠甲
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在确定法家与农家无法带领汉朝走向真正的盛世后
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汉武帝寻遍朝野发现
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儒家并不完美
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但提倡的种种思想最符合人族理念
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也能在各家之中游刃有余
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如果说兵家是身体的盔甲与武器
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那儒家便是精神的盔甲与武器
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能教化后代传承学问
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能让人心凝聚族群牢固
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能巩固皇权稳定阶级
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不是完美无缺
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但却是最适合治国的圣道思想
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儒家没有选择汉朝与武帝
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而是汉武帝选择了儒家武装汉朝的精神
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选择法家武装汉朝的制度
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选择兵家武装汉朝的躯体
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汉武帝采纳董仲舒的大一统圣道根基
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彻底整合人族
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吸取秦朝的经验教训
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让皇权更加集中
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让政体更加稳固
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如果说秦朝在名义上让人族统一
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那汉武帝则做到人族在精神与信仰统一
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以致于在十国纷乱时期
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人族政体分裂但信念并未分裂
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依旧聚集在以圣院为核心的人族力量周围
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保持精神上高度统一
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至于儒家的缺点
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汉武帝舍弃不用
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而并非完全否定儒家
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众人的警惕很快消散
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因为现在不是人族内斗的时候
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而是一致对外的时刻
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现在的兵家越强越好
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一旦战胜妖界
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各家自然会联手打压兵家
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兵家继续提升力量
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方运身为儒家虚圣
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并没有保留
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详细讲述自己铸就武庙文台的细节
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未铸就文台的读书人听得格外仔细
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一些兵家人甚至面露激动之色
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方运现在口含天言
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亲自讲的每一个字都会深深烙印在他们心中
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对他们将来铸就兵家文台作用极大
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第2025章
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那些大学士与大儒面带微笑扫视兵家读书人
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仿佛在笑他们太年轻
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因为只有他们才知道这个武庙文台何等强大
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