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方虚圣怕是已经开始为一家之注作疏
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甚至可能直接为
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而且颇有成就
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所有人惊骇不已
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即便是星妖蛮都露出难以置信的神色
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解释众圣经典原本
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为注
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如左丘明为
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成书是
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解释一家之注的书
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便是疏
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比如解释
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的书便称为疏
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众人本以为方运只是研究
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及其相关的注疏有成
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根本没想到方运已经开始动笔
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就算动笔
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也觉得方运最多是作疏
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可听衣知世的意思
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方运有可能直接给
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作注的本质
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就是解释孔圣的言行
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是自成一家之言
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是践行儒家圣道
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不要说那些普通大儒
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就算是历代经学大师
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就算是众圣
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也不敢在二十出头的时候这么做
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不是能力的问题
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不是天赋问题
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而是积累不足
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无论是学问积累
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人生经验积累
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还是眼界的积累
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都是需要时间一步一步来
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即便是周文王或孔圣
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那也是到晚年获得足够的积累后
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才能一鸣惊人
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宗文雄神色僵硬
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子思子有三知三行之说
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首知为
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生而知之
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次知为
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学而知之
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末知为
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困而知之
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三行便是
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安而行之
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利而行之
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勉强而行之
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孔圣自己说过自己达不到生而知之的境界
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也不过是学而知之罢了
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方虚圣怕是生而知之了
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一众大儒竟然不知道如何反驳
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三知三行便是儒家评价人的体系之一
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生而知之乃是理想状态
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是先天之圣
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生下来什么都知道
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这种人从来不曾出现
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孔子之所以说这是最高的层次
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是为了激励学生
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避免学生自满
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便是孔圣对自己的评价
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通过主动不懈的努力而学有所成
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成就智慧
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主动是学而知之的核心
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最后便是
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遇到切身的困难
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或者发现自己不足
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不得不去学习
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最后才知道
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这便是较差的
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三行之中
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是为心安去做
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引申之意便是顺从本心
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不假于外物
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自己主动去做
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去践行
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便是因为外在的诱惑诸如名利而去做
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比安而行之稍差
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但仍有主动的意图
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是到了不得不做的时候才去做
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几乎是被迫的
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主动意志极少
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做出论断
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无论是生而知之
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学而知之还是困而知之
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本质上都是一样的
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无论是安而行之
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利而行之还是勉强而行之
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只要做到了
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本质上也都是一样的
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三知三行原本仅仅是指去学习收获和践行君臣之道
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父子之道
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夫妇之道
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兄弟之道
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朋友之道等
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五道
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与智
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仁和勇等
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三德
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