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这等于毁灭人族
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可若是用过于保守的方式改变
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时间又不允许
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变有三
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变的缓急也有三
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方运思索片刻便明白
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若是时间足够
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那最好的方式显而易见
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因为无论是东方大哲孔子还是西方大哲亚里士多德
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在相关方面的选择惊人的一致
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孔子有中庸
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亚里士多德有中道
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在核心思想上几乎完全一致
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循序渐进地改良
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本应该是最好的选择
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方运果断做出选择
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激进地改良
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既然是改良
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那就不能过多否定
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大量甚至全面否定是革新要做的
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既然是激进
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那就不可能不刺激保守势力和既得利益集团
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从何处改良
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如何控制力度
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如何控制好切入点
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在出手前如何进行安抚甚至进行利益交换
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往往比改良本身更加重要
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也更加困难
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方运用更加理智的方式慢慢思索
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改良之路在心中更加清晰起来
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安抚各家或利益交换
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理当在我实施改良前动手
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不过现在我无法回到圣元大陆
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那么只能进行准备
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既要为改良做准备
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又要能让自己快速成长
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只有一条道路
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那便是书写一些有价值的作品
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我不能再为其他经书作注了
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一来精力分散可能导致成就不足
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二来我现在对圣道理解有限
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为不同的先贤作注过多
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很可能导致我以后的圣道根基过于驳杂
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我应该另立学说
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既不会太过激进
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又要有足够的价值
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成功影响人族
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完成改良
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提笔书写三个打字
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医学史
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在写完这三个字后
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方运只觉头脑一片清明通透
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眼前大放光华
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好像一切都变得那么清晰明亮
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自己做出了正确的选择
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或者是正确的选择之一
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之所以不写为
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医家史
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便是方运改良甚至可以说近乎革新的第一步
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变家为学
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尽最大可能削弱传统的教学方式
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让人族改变传男不传女
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宁可把手艺带进棺材也不穿外人之类的观念
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要让人族的知识传承更加开放
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变家为学并非是强制性
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从表面上看只是一种新的说法
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但当人族慢慢习惯了
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而不称
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才会发现两者真正的不同
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改良的第二处
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便是单独为各学科作史
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的主要内容都被医书和历史记载
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但方运准备用更加系统
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更加统一和更加先进的方式
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来通过这部
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向人族传达新的知识收集
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判断和教育体系
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这种新的体系
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和变家为学一样
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同样算不上大革新
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但当人族接受后
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便会发生质的变化
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如果是之前作战诗词作
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等是直接的授人以鱼
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那方运现在就在间接地授人以渔
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这是方运在晋升大儒后才达到的一种新的高度
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由纯粹的开拓者
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变成开拓者加掌舵者
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渐渐偏重指点方向
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改良的第三处
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终究要落到实地
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不能仅仅是著书立说
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还必须要有教育功能
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所以方运准备把这部
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向教材方向编写
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方运就准备真正的大改良
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建立人族的第一批专科学院
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在短时间内培养各家各学科的专业人才
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等专科学院获得人族认可后
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便可开始建立更高等的教育院校
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重新归纳整理旧知识
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