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数以千计的枯朽之力凝聚在一起
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重新凝聚成新的枯朽之力
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无论是量上还是质上
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都有巨大的变化
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知行
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方运不由得想起宁安城外陈观海的化身与妖圣狼戮分身的战斗
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当时虽然看不懂
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但现在仔细想来
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两人战斗所用的圣力气息
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远比自己的枯朽之力浩大和凝实
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目前自己新的枯朽之力还比不上两位半圣的分身
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但已经有了极大的进步
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正在向那个方向转化
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在方运的神念
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家国天下内有无数淡金色的枯朽之力在相互纠缠成长
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最后全部成长为新的枯朽之力
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而之后再诞生出来的枯朽之力全部都是新的枯朽之力
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完全代替之前羸弱的老枯朽之力
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枯朽之力晋升
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整个家国天下的气息也变得不一样
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更加沉稳
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也更有威仪
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仿佛由少年成长为青年
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待新的枯朽之力再次充满家国天下后
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便只是量的增多
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没有像之前那样从质上开始提升
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方运知道这已经到了一定极限
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只有自己实力更强之后
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枯朽之力才能继续成长
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看着枯朽之力
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感受枯朽之力蕴含的生灭气息
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一定是妖皇发现了枯朽之力的特别之处
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所以才铤而走险进入树界获取这种力量
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可惜阴差阳错被自己弄到手
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众圣封圣前都会将力量凝练到极致
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达到所谓的纯一
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我之前参悟的时候
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准备等以后随时舍弃
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妖皇不应该为了短暂的力量而花费那么大的精力
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圣道根基对现在的我来说太远
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我现在主要的目标是锻天命
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锻天命……
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方运晋升四境之后
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就开始琢磨锻天命
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平天下大儒基本都有能力锻天命
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但锻天命的过程不同
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结果不同
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最后也有高下之分
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如果说修齐治平四境是
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那锻天命便是源自
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开篇便是
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天命之谓性
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率性之谓道
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修道之谓教
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这一句是
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全篇总纲
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历代读书人都有不同的理解
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并非是一个名词
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而是一个短语
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是上天所命的意思
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字面上的意义是上天所给予人的事物叫做本性
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但这句话不能从字面上理解说是上天赐给了人本性
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正确的理解是
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人的本性是自然形成的
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在儒家的观念中
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上苍
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天帝等等并非是人格化的存在
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并非是有上天这个人或神
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而是为了方便理解和描述所以用这个词语
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便是包括万界的物质
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万界的运行规律
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万界的力量等等一系列之和的整体
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儒家最为看重本性
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历代众圣与大儒多有论述
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锻天命则是指锤炼人的本性
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只有坚守自己的本性
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才能铸就圣道根基
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治国和平天下这八条目
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其实都涉及到锤炼本性
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这是先贤们探索出来的一条锻天命的捷径
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人自然形成的本性是纯粹的
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但人无法直接感知
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因为本性是无形的
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读书人只有通过不断地修行
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才能逐渐感悟本性
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的讨论很多
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本身的理解也不同
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不过方运最支持的不是知行合一
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也不是主流的知先行后
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而是行先知后
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从天的角度来看
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知行合一或知先行后都没问题
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但从人的角度来看
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行先知后当是正理
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人非生而知之
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既然人有所不知
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必然要求知
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而求知
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便是行
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从人的角度来看
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知行合一是不存在的
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