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不会在意各种利
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奉天殿陷入死一般的寂静
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监察院掌院御史何鸣祥上前一步
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臣何鸣祥
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弹劾左相方运祸乱朝纲
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动摇国本
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无能无状
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一个接着一个御史迈步走出
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陆续弹劾方运
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待监察院的御史出列后
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吏部尚书盛博源立刻跟上
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支持皇室的官员一同跟上
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一些原本保持中立的官员也跟着一起弹劾
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超过三分之一的官员弹劾方运
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其中包括曹德安一党的官员
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朝堂风云突变
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金銮殿静了下来
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太后才道
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方虚圣言语过激
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但并未强行施政
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众爱卿休息三天
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也给方相一个思考的时间
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再开朝会
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退朝吧
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驾驭武侯车拂袖而去
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此事传遍天下
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方运称病告假
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再开朝会之时
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方运依旧抱病不出
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在朝会当天
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方运却有新的作品问世
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政史
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再现彩虹接引
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让所有人奇怪的是
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和之前的书不同
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有两个版本
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一个版本是正常的文言
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而第二个版本是用白话文书写
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这两部书
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都被方运以传书送入圣院之中
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并且允许读书人利用官印开放阅读
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这部书完成后
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并没有引发任何异象
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只是有大儒或之上的读书人感应到
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儒家圣道与史家圣道
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受到轻微的影响
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似乎有扩大的趋势
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只是比普通大儒的著作好一些
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远比不上方运之前的作品
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翻阅这部
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这部书的第一卷是人族的政治历史
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没有什么新意
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无非是老调重弹
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整理了从人族原始社会时期到现如今的国家
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政体和官署的基本运行方式
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如果一定说与其他类似书籍有区别的话
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那就是这第一卷对各家的思想只字不提
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包括儒家思想在内
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只是以极为客观的笔法记录与政治有关的事项
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到了第二卷
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却独树一帜
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因为这第二卷记录的是各族的政治历史
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这第二卷
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牢牢吸引了众多读书人的目光
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在这第二卷里
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读书人们好像发现了新的一界
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在阅读
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第二卷的时候
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他们才知道万界有那么多不同的政治体制
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没有任何一个国家的政体和官僚机构完全相同
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万界政体和政治制度的分类非常之多
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一个名为雅迪的异族国度中
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就有贤者柏拉图考察各界
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把各界看到的政体分为贵族政体
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勋阀政体
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寡头政体
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民本政体和僭主政体
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这位贤者重新定义
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将政体重新分为三大类
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分别为一人政体
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少数人政体与多数人政体
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一人政体包括君主政体与僭主政体
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少数人的政体包括贵族政体与寡头政体
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多数人的政体包括民本政体与暴民政体
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这位柏拉图和他的弟子亚里士多德一样
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都视多数人的政体为落后政体
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他们都有和儒家中庸思想中极为相似的
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中道
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认为无论是一人政体还是多数人的政体
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都会给族群带来灾难
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贵族与寡头等少数人的政体才能长治久安
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中还有许多新颖的分类
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若是按照国家粗分
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可分为共和国
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君主国
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联盟国
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合众国
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群众国
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酋长国等等
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除了政体和国家类型
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一书中
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