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景国太祖都没有发出社稷之声
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方运却发出了
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方运比景国太祖更适合当景国之主
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不管百姓怎么想
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至少在景国的读书人眼里
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方运才是名正言顺的景国之主
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是比皇室比国君更正统的景国之主
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方运谋划几年后
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夺权登基
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全景国的读书人也大都会支持
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经过一开始的震撼
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一些官员意识到
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方运之所以能发出社稷之声
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除了他的话非常正确
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除了方运的确对景国没有二心之外
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更重要的是昨天的十虹横天
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在十虹横天的那一刹那
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方运自身就被景国国运彻底认可
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这种认可程度
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超过景国任何人
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甚至国君
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恐怕与陈圣都不相上下
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是太后和景君的悲哀
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是景国读书人的福分
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方运也愣了好一会儿
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没想到自己能发出社稷之声
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完全是预料之外
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随后想到那寿玉王座
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张破岳等方运的好友除了喜悦之外
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还有一丝担忧
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他们暗中传书给方运
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欲得其利
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读书人与国运一旦关系太密切
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会影响圣道方向
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统一回复致谢
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当背负一族
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区区一国岂能奈何
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众官在回过神了
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祝贺不是
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不祝贺也不是
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若是当众祝贺
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简直是把太后和景君架在火上烤
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不祝贺
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又有点藐视社稷之主
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那礼殿的大学士林守岩还在看着方运
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别人没有觉察方运的用词变化
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但他第一时间发觉
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方运在说那句话的时候
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不是自称本相
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本官或微臣
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而是称
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方运并不仅仅是以左相身份颁布这个禁令
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还是以虚圣之身
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林守岩手碰官印
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传书给礼殿阁老
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内容只有七个字
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方运欲悖逆大礼
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方运不经意间看了一眼林守岩
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尊礼一定要尊
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但不能像我那般尊
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我当时只执迷于孔圣的那几句话
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却忘了孔圣对礼的看法
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还有另一句话
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吾说夏礼
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杞不足征也
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吾学殷礼
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有宋存焉
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吾学周礼
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今用之
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吾从周
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这句话有不同的解释
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但联系
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八侑
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中相似的话
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我们便得到较为正确的理解
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孔子知道夏朝的礼
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但继承夏礼的杞国已经势弱
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没有保存好夏礼
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没有办法佐证
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孔子学过商朝的礼
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但殷礼在宋国也只是残存
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也不足以证明孔子的对错
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孔子学过周礼
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现在广为流传和使用
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孔子不去遵从夏商之礼
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而遵从周礼
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孔圣之所以遵从周礼
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是因为周礼完善
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而夏商两礼残缺
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但却忽视了最关键的
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这是在说孔圣自己用
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联系其他书中孔圣对礼的看法
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本圣在
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中说过
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孔圣不是不喜欢夏礼
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也不是不喜欢商礼
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夏商的礼教不能适应新的时代
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已经被历史抛弃
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即便残存
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即便孔圣自己知道
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根本无法推行传播
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