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众多法家人的情绪出现明显的波动
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因为他们隐约觉察到方运的目的
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和之前的反对与质疑的情绪不同
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这次许多法家人竟然隐隐期待
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我们谈完了法的来源
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谈了法律受什么影响
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我们现在应该考虑
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谁能制定法律
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法律为谁制定
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方运却突然话锋一转
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在谈制定法律之前
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我引用韩非子韩圣在
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五蠹
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然则今有美尧
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禹之道于当今之世者
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必为新圣笑矣
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是以圣人不期修古
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不法常可
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论世之事
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因为之备
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这句话的前文在说
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韩非子认为
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原始时期
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有巢氏教人在树上造屋
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燧人氏教人钻木取火
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所以人们尊敬爱戴他们
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若是到了夏朝
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还有人用古老的方法造屋
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在钻木取火
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一定会被大禹嘲笑
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如果到了商周
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还有人认为治国第一要务是治水的话
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必然会被商汤和周武王嘲笑
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回到这句话
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如果现在还有人推崇尧
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禹等人的治国之道
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一定会被现在的众圣嗤笑
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真正的圣人不会期待照搬古代的方法能解决一切
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不会完全遵循陈规陋习
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而是应该根据现如今的实际情况
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制定相应的治国之法
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我想问诸位
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韩圣在说什么
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所有人都瞪着亮闪闪的眼睛看着方运
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想要得到答案
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天变不足畏
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祖宗不足法
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人言不足恤
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方运铿锵有力的声音在会场响起
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更新延迟到白天……
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最近章节比较难写
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我一直在删删改改
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拖到凌晨也没改完
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感觉状态不好
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只好等明天白天状态好一些再定稿
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老火向各位读书人道歉
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第2539章
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权制独断于君则威
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京城上空
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隐然有无形之力涌动
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如海中暗流
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不可知
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不可测
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三句震撼人心甚至震惊人族的文字
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敲击着每个人的文宫
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大多数人目瞪口呆
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也无法想象
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竟然会有人说出这种大逆不道的话
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少数人的反应呈两极分化
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一部分人露出明显的抵触情绪
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认为方运这是在哗众取宠
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另一部分人则面露激动之色
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无比认可方运的这三句话
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这就是典型的大儒为众圣经典的内容进行注解
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这里是圣道文会
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不是普通文会
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所以在文会过程中不会引发任何异象
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只有等文会结束后
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才会根据文会的内容形成圣道力量与异象
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每一次圣道文会
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都会凝聚成一件奇特的圣物
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众人思索这三句话后面深刻的意义
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三句话的字面上的意义并不难
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字面的意思就是自然灾害或者说天道不足以让人族畏惧
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引申来说
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人可以改天换地
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这可以当作正常的豪言壮志
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并不算惊人之语
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则比前一句更加极端
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人族祖先的规矩
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法律等等一切
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不能让人族完全遵从仿效
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现在的人族完全可以改变祖先制定的规矩
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这个不足以并非是完全否定
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而是不能完全的意思
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祖先好的东西要学
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不好的东西要改变
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这才是这句话的原意
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别人的非议和反对
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不足以让自己担忧
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这是针对革新变法者而言
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