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我与诸位一样
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都已经能背诵有关孔圣的经典
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都有大量孔圣论政的内容
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政事
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永远是儒家的一部分
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任何将政道剥离儒家圣道的行为
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都是向全天下儒家弟子宣战
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若儒家无圣道
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那儒家以何治天下
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大量的孔家人为之色变
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云骆戳中了儒家读书人的要害
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在人族根深蒂固的观念中
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各国就是要靠儒家的种种思想治理天下
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如果这一点被废除
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那儒家将再也无法插手各国政事
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各国也不用再用儒家的手段
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各国极可能会抛弃儒家圣道
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当年庆国开国
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那位从龙名相曾言
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半部
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治天下
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引得各方效仿
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政道自立
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儒家何去何从
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我儒家圣道
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会不会成为无水之源
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众多孔家人面露骇然之色
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云骆的话虽然耸人听闻
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十分极端
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但却有一定的道理
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哪知孔英年却突然道
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在下正好刚问过方虚圣
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众多人扭头看向孔英年
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没想到孔英年竟然早就跟方运为此事联络
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方运只回了一句话
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云骆沉着脸问
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为何孔圣圣威浩荡
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独镇十方
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却不自立为君
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孔英年复述方运的话
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便明白个七七八八
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孔圣封圣前
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的确执着于辅佐君王治理天下
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如果给孔圣机会
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那么孔圣的确有可能自立一国
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用自己的理念来治理国家
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孔子封圣后
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则情况大为不同
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一国一地
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方运在说
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孔圣眼里
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本就没有政道
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他追求的是政道之上的至高之道
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区区政道
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还不能成为儒家本源
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那为何孔圣屡屡提及政事
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我也问过方虚圣
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方虚圣说
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孔圣虽有实干之才和经历
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他并没有说一些具体为官之道
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众人立刻回忆
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发现还真如方运所说
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中有许多孔圣论证的内容
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但基本都是大而化之
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以礼
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义等等来谈及
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最多是称赞一些弟子在哪方面做得好
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并不涉及细处
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我对方虚圣说
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方虚圣就说了
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如果认为儒家是为官之道
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那就是看轻儒家
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也是在侮辱儒家
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有一部分的确与政治有关
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但那不是政治学
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政治思想
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所谓政治思想
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就是政治的观念
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政治的看法
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而不是政治的学问
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政治的学问
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才是具体的手段
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墨家思想是墨家思想
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但墨家技术却是工家技术
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暗道方运厉害
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云骆冷声道
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已经在文榜公开
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文位较高的读书人都能直接翻阅
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这本书的开头就在否定儒家
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认为人族应当抛弃礼
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孔英年却道
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方虚圣在后面说的很明白
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不是个人要抛弃礼
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不是人族要抛
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甚至也不是君主和官员要抛弃
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而是国家这个集体
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治理国家的手段
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不能被礼
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义和善所束缚
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方运还列举来很多各界族群的事
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凡是善良族群与强盗族群发生冲突
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